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书的前言(⛷)(yán )中，译者将人类谈论死(📛)亡和谈论(📸)性相比(bǐ )，并得(👏)出两(📴)者一致的(🏁)结论(lùn )。其(qí )实(shí )不然(🍨)，食色(😊)性也(🐍)并不是(🚤)死色性(💠)也。人(rén )在谈(🛠)论性(🛍)时往往嘴(🐺)上禁忌心(🌗)里向往，而从来不见有人向往地谈论死。西方文人历来比较开(kāi )放—(✳)—(🙃)其(📉)实不是(shì )开放(🔼)只是正常罢了——两样都不讳(💅)忌。所以小册子里尽是(🌻)(shì )些什么(🔢)约翰(hà(🧘)n )、(👑)什么(🌿)斯，中国的只见(jiàn )到(dào )一(🐍)个沈(shěn )从文，外加一个译字，使人难辨(biàn )究竟是沈(💾)(shě(👾)n )从文译别人还是别人(ré(🧓)n )译沈从文。总的感觉，中国文(📟)(wén )人太可(kě )怜。其实(🍵)，我觉得如此(😬)浩大的中国不会缺少论死(🐧)的东(dōng )西(⛱)，除了(le )恩莱特对中(🛌)国文学、哲学(xué )总体(🗾)的不了解外，还(🎬)包(🚿)括中国文人向来(lái )觉(🔵)得死这东西不登大雅之(🌁)堂，偶尔写一些也仿佛少(shǎo )女的日记，只待(dài )夜深人(rén )静时自(⛱)己品读，并(🤶)有理，有理地叫。

鸡肠(⏹)子嫌弃的拍(pāi )开(🆎)她：瞎(xiā(🔒) )感(🍕)动啥玩意儿(⛱)呢。

哎(āi )哟，战(zhà(🕠)n )哥，你不要(👌)盯(💄)(dīng )着人家嘴巴看嘛(🎯)！

傅瑾(jǐn )南看着白阮，眯着(🗡)眼打(🐊)出几个(gè )字：【明天，等着。】

我帮(😽)(bā(🌠)ng )你！楚四说着，就亦步亦趋的(🆔)跟了上去。

张秀娥不(bú )知道(dào )聂夫人是咋想的，此(cǐ )时(shí )一听到聂(🥨)夫人有让自己去聂家的想法，这心(xīn )就是一沉。

许(xǔ )听蓉在旁边，原(💝)本(🕤)还有(yǒu )些没(🌘)反(fǎ(Ⓜ)n )应(yīng )过来，可(📔)是一眼看(kàn )见(jiàn )陆沅(🦒)透着(zhe )些许僵(🚎)(jiāng )硬的姿(🔨)势(shì )和(📰)动作，瞬间(📐)就明白了什么(😮)，不由(🥍)得又伸出手来，重(🛺)重拧了容恒一把。

慕浅耸了(🌕)(le )耸肩，对我而言，都(💐)差不多啊。

慕浅(🎥)一心以为霍靳(🆒)西两天后就会(🚇)回(huí )来，安安心心(🤯)在(zà(🤱)i )家带霍祁然(🐄)，谁知道到了原定(🌑)的(🌿)归期，霍(🚬)靳西竟然又推(tuī )迟了回来的时间(jiān )。